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“La Fiesta del Chamamé es de la gente, no del Estado”

A poco menos de una semana de que una nueva edición de la Fiesta Nacional inicie en el marco del Anfiteatro Cocomarola el viernes 12 -ya comenzó en otros escenarios-; la tierra correntina empezó a experimentar lo que significa la “experiencia chamamé”, el lema que tiene el encuentro en 2018. Un lema que invita precisamente a experimentar no sólo la música y la danza, sino la significación misma de este género musical que identifica a los correntinos.

“No podemos explicar un sapucay, tenemos que vivirlo, sentirlo, esa es la invitación que hacemos este año desde el Instituto de Cultura”, dijo a NORTE de Corrientes el director de Artes Escénicas, Eduardo Sívori.

Desde 2014 se propusieron diferentes disparadores que fueron convocando   vivir el chamamé de determinadas maneras y con variados significados. Todos ellos confluyen en esta edición, porque consideran que se va a materializar el trabajo minucioso que vienen realizando desde hace más de una década. La propuesta, incluso, no tiene como eje central sólo al anfiteatro Cocomarola -escenario en el que se concentran los artistas más destacados del género durante 10 veladas-, sino también distintos espacios que ocuparán el día. 

El chamamé estará presente en distintas localidades, como Santa Ana, San Cosme, Empedrado, Paso de la Patria, Riachuelo y en la capital correntina, porque la idea es que tanto los visitantes como los turistas tengan diferentes opciones para sentir la fiesta sin estar obligados a elegir el escenario Osvaldo Sosa Cordero.

“Este escenario será uno más. Por supuesto que es el más importante, por lo que significa y la trascendencia nacional e internacional que tiene, pero la idea es que el chamamé fluya y la gente se lo apropie”, agregó. Por ello, las propuestas de una enchamingada a la vera del Paraná, las bailantas chamameceras, las distintas experiencias que son parte de lo cotidiano, como hablar con un pescador, compartir un momento de charla con Ramón Ayala o Ramona Galarza, sentir el fervor del pueblo cuando baila un chamamé, serán fundamentales.

“En la programación musical se va a ver eso. Un fuerte regreso a las raíces, para que después cada uno de los artistas pueda volar hacia donde decida. Pero para ello primero hay que sacar a la luz lo que hacemos siempre, y mostrarlo. Eso nos incentivó incluso a convocar a los municipios para que muestren lo que hacen todos los días. De lo contrario la fiesta se va a quedar con el pakaging; un globo muy atractivo hacia afuera, que nos eleva, pero que un día se puede pinchar, y si eso sucede será un golpe muy duro”, explicó el funcionario, que de esta manera invita a recuperar la esencia chamamecera.

“Este año la localidad de San Cosme celebrará los 100 años de Cocomarola, por eso elegimos esta localidad para realizar nuevas actividades”, agregó.

Sívori reconoció que la presentación sirvió para posicionar la fiesta en el lugar en el que se encuentra actualmente sobre todo después de la decadencia a la que fue sometida. “Eso nos sirvió para sentirnos orgullosos de nuestra fiesta, del chamamé, pero hoy es momento de profundizar ese sentimiento y que el pueblo se apropie de su fiesta, porque son días en que se refleja nuestra identidad”, manifestó.

“Hay que tener en cuenta -sostuvo- que la fiesta es del pueblo; de su sentimiento por el chamamé, no del Estado. En este caso el Estado sólo acompaña, pero no sustituye el sentimiento. Además, no hay que dejarse encandilar por las luces del Cocomarola, porque la médula está en otro lado; nada más y nada menos que en el interior de quienes sienten y viven esta música como propia”. “Llegar hasta aquí fue todo un proceso. Primero teníamos que comprar nuestra propia idea, ser conscientes de lo que estábamos haciendo, para después poder invitar a los demás a ser partícipes del universo chamamé -porque va más allá de la música y el baile-; luego llegó el camino de plata, una puesta forzosa, pero también con mucha responsabilidad, porque teníamos que saber hacia dónde nos dirigíamos al igual que ADN -nuestra esencia- o Nación chamamecera, porque va más allá de los límites territoriales. El chamamé une a los pueblos, sin importar de donde provienen sus pobladores; e incluso está mucho antes que los Estados”, finalizó.s